11月17日，我院“魏都學人”讀書小組在1225舉辦以“法律儒家化的當代意蘊——瞿同祖《中國法律與中國社會》繹讀”為主題的讀書分享會。本次活動由“魏都學人”讀書小組的發起人、我院法理法史教研室主任尹曉兵主持，并擔任主分享人，“魏都學人”讀書小組成員及其他《中國法律與中國社會》的讀者共同參與。
作為主分享人，尹曉兵認為《中國法律與中國社會》的主要目的有兩個：其一，尋找中國古代法律的基本特征和基本精神。其二，中國古代法律作為一個整體，在發展過程中有無重大變化。第一個目的而言，瞿同祖認為中國法律的基本精神和特征是：家族主義、階級的觀念。中國古代法律作為一個整體發生的重大變化正是：“法律儒家化”。瞿同祖以秦漢為界，将中國古代法律一分為二，秦漢之前法家為尊，漢朝以後，自曹魏而至《唐律疏議》完成法律儒家化。自此以後，在于大陸法系、英美法系的對比勘驗中，中華法系的圖騰表現為：儒家精神（倫理法屬性）。瞿同祖運用的史料包括：法典、法令、名人記事、案例。采用的方法：社會學、功能主義、整體主義。
《中國法律與中國社會》用社會學方法，但對象并不是社會事實，而是法典等文本，因此有“移花接木”的嫌疑；整體主義有無視中國曆史發展多樣性的嫌疑，特别是明朝法律精神的“倒退”無法得到說明；功能主義有流于主觀主義的嫌疑，解釋力有限；餘英時等學者認為“法律儒家化”未嘗不是“儒家法律化”，因此“法律儒家化”命題本身似乎并沒有表征中華法系精神的全貌，僅僅揭示了後者的一個側面形象等等。
然後，邢琳老師、李豔玲老師、李靜雅老師、于靜老師、王彬彬老師向大家分享了關于《中國法律與中國社會》的相關學術論點和心得體會。
最後，尹曉兵老師強調，讀書是大學教師的天職，教書育人的前提是不斷提升教師的閱讀能力。年輕老師應該保持戒驕戒躁的作風，沉得住氣，靜得住心，穩得住神，将自己的生命與才華，奉獻給人類最崇高的事業：知識的傳承與創造。
